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Taller Cuerpo de Luz: entre la espiritualidad y la psicoterapia.
Un encuentro con la parte trascendental del Ser aterrizando los conceptos de los escritos sagrados y el trabajo con arquetipos para una vivencia integradora de los valores y significados de la vida espiritual dentro de la cotidianeidad. Como me vivo en mi interior espiritual y como lo aplico en mi exterior vital compaginando ambos campos en una sinergia renovadora, creativa. En este taller veremos y aplicaremos diferentes técnicas de meditación, el desarrollo de la visualización creativa, trabajo con los arquetipos, el ánima y el animus, trabajo con sueños, cuentos e historias de transformación. Las escrituras de luz vistas desde la psicoterapia como las herramientas utilizadas en la transformación, el metalenguaje espiritual usado a través de las eras visto desde las referencias polisemánticas del inconciente los símbolos de transformación de la nueva era de la Luz y Vida, el entrenamiento en la mota moroncial revelado en estas escrituras.
"Si Solo eres para ti, que eres...y si no es ahora, cuando..." El Sabio Hilel z"l

Un acercamiento gestaltista multireferencial de la espiritualidad
Concretamente : 4 aproximaciones de la espiritualidad
Llegamos al menos a cuatro aspectos terapéuticos usando la espiritualidad como plataforma — que se pueden combinar armoniosamente y que los podemos recapitular así:
Desde el Cristianismo, su implicación en la vida diaria y la instilación de la idea de sufrimiento llevada en cada propuesta centenaria, la liberación en los movimientos de los años 70’s y su repliegue a los valores dados en la sociedad contemporánea, la autoliberación del tormento de saberse “caído” o desconectado de la gracia divina y una nueva comunión en el cuerpo de luz. Escritos de San Juan de la Cruz y Teresa de Ávila que elevan la conciencia terrenal a la conciencia cósmica de identidad y filiación.
Desde el Judaísmo, su manifestación en las influencias cotidianas y la instilación de la culpa ficticia o verdadera en las relaciones entre personalidades y el creador, vivir en un “infierno” a través de las cámaras de tortura mental por el complejo de culpa, la liberación aumentando el auto estima y rompiendo el paradigma de separación. Escritos del Abulafia, Rabbi Akiba, Isaac Luria y Moshe Luzzatto, quienes desde la mística judía dan los pasos hacia la luz en la identificación con el Adán Kadmón de la Kaballah.

Desde el Islam, su presencia en la vida de millones en el mundo y la experiencia del diario sacrificio en nombre de Allah, la interpretación desde lo fundamentalista hasta la mística musulmana, con Kabir y Rumi, el Sufismo, la etimología de esta palabra proviene del término árabe suf, que significa “lana”, en referencia a la ropa con la que se vestían los seguidores de esta corriente y la sutileza de sus ideas; otros sostienen que deriva de la palabra griega sofos, que significa “sabio”; pero los mismos sufíes lo rechazan. Un místico musulmán debe abundar en el recuerdo de Dios, incrementar su amor al Creador del Universo, pero también debe cumplir con las oraciones y rezos prescriptos, con el ayuno del mes del Ramadán, con el pago de las limosnas estipuladas, con la peregrinación a la Mezquita Sagrada de la Meca, siempre que esté en condiciones económicas y físicas de poder hacerlo. Pero no puede pretender, de ninguna manera, abolir o superar la doctrina original. “La verdad es una sola y no cambia, las personas son muchas y por eso cambian”.
“Nuestra mente y nuestro cuerpo son un regalo de Dios, como signo de agradecimiento debemos hacer todo lo posible para usar adecuadamente este regalo”.
“Servir y ayudar a los otros es levantar a aquellos que han caído, es enjuagar las lágrimas de los que sufren, consolar a los huérfanos; unos pueden ayudar con sus manos, otros con la palabra, algunos con sus oraciones y la mayoría con sus riquezas”.
Desde un punto de vista ecléctico tomando las cosmovisiones mas actuales y que se apegan al servicio como medio de manifestación de la propuesta y además del compartir en una hermandad que llevara hacia un fratriarcado futuro. Viviendo el aquí y el ahora pero con el agregado de la visión transpersonal, ejerciendo la libertad espiritual y las herramientas del encuentro, el compromiso y la salida del mismo en una relación entre personalidades espirituales, enfocadas como seres bio-psico-socio-espirituales.

LA RELACIÓN DE DIOS CON EL INDIVIDUO
Si la mente finita del hombre es incapaz de comprender cómo un Dios tan grande y majestuoso como el Padre Universal puede descender de su morada eterna en perfección infinita para fraternizar con cada criatura humana, entonces tal intelecto finito necesita hallar la certidumbre de la comunión divina en la verdad del hecho de que un fragmento real del Dios viviente reside en el intelecto de cada mortal urantiano de mente normal y moralmente consciente. Los Ajustadores del Pensamiento residentes son parte de la Deidad eterna del Padre Paradisíaco. El hombre no necesita ir más allá de su propia experiencia interior de contemplación del alma de esta presencia de realidad espiritual para encontrar a Dios e intentar la comunión con él. L.U. Pág. 62:1

Temario
ENERGÍA
CABALÁ
MEDITACIÓN
ESPIRITUALIDAD
SEXUALIDAD
SALUD ALTERNATIVA
TERAPIAS COMPLEMENTARIAS
La Filosofía Perene principios fundamentales:
1º- el espíritu existe.

2º- el espíritu está dentro de nosotros.

3º- a pesar de ello, la mayor parte de nosotros vivimos en un mundo de ignorancia, separación y dualidad, en un estado de caída ilusorio, y no nos percatamos de ese Espíritu interno.

4º- hay una salida para ese estado de caída, de error o de ilusión; hay un Camino que conduce a la liberación.

5º- si seguimos ese camino hasta el final llegaremos a un Renacimiento, a una Liberación Suprema.

6º- esa experiencia marca el final de la ignorancia básica y el sufrimiento.

7º- el final del sufrimiento conduce a una acción social amorosa y compasiva hacia todos los seres sensibles.